Arvioitu lukuaika: 4 minuuttia

Lähdetään liikkeelle omasta mielipiteestäni ja se on vahvasti se, että taikuutta ei yksinkertaisesti ole olemassakaan, vaan se kaikki perustuu joko huijaamiseen, väritettyihin tarinoihin, fysiikkaan tai johonkin loogisesti selitettävään seikkaan. Jeesus ei muunmuassa tehnyt taikoja vaan tarina vedestä viiniksi muuttamisessakin aktuaalisesti joukko ajattomuudessa elävistä olennoista tuotti viinin: ”Kaanassa Luojan välikädet tekivät tässä tilanteessa viiniä aivan samalla tavoin kuin sitä valmistetaan tavanomaisella ja luonnonmukaisella menetelmällä”.

Tämä kyseinen tarina myös oli sellainen, että itse Jeesus hämmästyi tilanteesta eniten. Hänen tarkoituksensa ei ollut missään vaiheessa tehdä mitään yliluonnollisia ihmeitä, sillä hän halusi ihmisten löytävän kiintymyksensä ja rakkauden korkeinta olentoa kohtaan rakkaudesta, eikä nimenomaan ihmeisiin perustuen.

Silti kaiken aikaa ihmiset edelleen etsivät merkityksiä ihmeistä, millon se on jokin maaginen ja yliluonnollinen uni, jokin mystinen johdatuksellinen varpunen parvekkeella, valon välähdys ledilampusta tai mikä tahansa kastematonen nurmikolla. Välillä tuntuisi siltä, että ihmeitä pakotetaan ja väännetään haluttuihin muotteihin, tehdään tavanomaisista asioista jännempiä ja sitä kautta etsitään uskoa, vaikka todellisuudessa ne eivät ole ihmeitä.

Jos ihminen todella kaipaa ihmeitä, niin Jumalan rakkaus sekä armo on suurin ihme, että siitä luulisi riittävän ihmeteltävää koko elämän ajaksi, jos se ei riitä niin korkeimman olennon suuruus, muuttumattomuus ja ajattomuus, siinä luulisi olevan ihmeteltävää loppu iäksi ihmiselle.

Toinen mitä hämmästelen on jatkuvien demonien ja pahojen henkien näkeminen kaikkialla, varsinkin yöllä sekä varjoissa. Todellisuudessa tuo on vain alkukantaista pelkoa, sekä ihmisen mielikuvituksen yllyttämistä, pelkoa jota enkelit eivät oikein pysty käsittämään.

Urantia-kirja on myös taikakeinojen suhteen poikkeuksellisen yksiselitteinen: magia, loitsut, enteet ja okkulttiset menetelmät eivät ole hengellistä voimaa, vaan ihmisen tietämättömyydestä nousevaa taikauskoa. Kirjan mukaan ne edustavat varhaista yritystä selittää ja hallita tuntematonta – eivät aitoa yhteyttä Jumalaan.

Tarot on itseni mielestä korttipeli, ihan siinä missä joku ennustaa käden viivoista tulevaisuutta. Voisin sanoa, että ihmisen aivot ennustavat huomattavasti paremmin tulevaa, kuin jotkin sattumanvaraiset kortit, vaikkakin kortteja voi tulkita tarpeen mukaisella tavalla sekä ympäripyöreästi.

Kristityt ymmärtääkseni ovat kovia tuomitsemaan kaikenlaista, mutta en näkisi tarot kortteja minään muuna kuin kortteina, fyysisinä objekteina joihinka ihmiset ovat keksineet jännittävää toimintaa ja mystiikkaa. Yhtälailla kristityt ovat nyt keksineet, että jooga olisi vaarallista demonien kutsumista, vaikka todellisuudessa länsimainen jooga on vain yksi terveyden edistämiseen soveltuva laji.

Mitä tulee itämaiseen joogaan, siis siihen alkuperäiseen, niin se menee heidän uskontonsa tai uskomuksiensa puolelle, enkä tunne itämaisia uskontoja niin hyvin, että voisin sanoa sen tarkemmin mitään, mutta sen voin sanoa etten usko vähääkään niidenkään kutsuvan mitään demoneita, sillä tunnen muutamia itämaista joogaa harjoittavia ystäviä, eikä heidän elämää ohjaa mitkään demonit vaan lähes buddhamainen rauha ja rakkaus.

Suosittelen lukemaan myös tämän: https://urantiakirja.fi/urantia-kirja/luku-90-shamanismi-poppamiehet-ja-papit/2-shamanistiset-toiminnot/

Jeesus ja taikuuden hylkääminen

Kun Jeesus opetti apostolejaan, hän kielsi nimenomaisesti liittämästä Jumalan valtakunnan evankeliumia ennustamiseen, noituuteen tai maagisiin käytäntöihin. Hänen opetuksensa mukaan:

• ennustaminen, taikuus ja noituus ovat tietämättömissä mielissä eläviä taikauskoisia käsityksiä
• usko maagisiin lukuihin, enteisiin, amuletteihin ja loitsuihin on perusteetonta
• lumoojien, velhojen ja noitien menetelmillä ei ole todellista hengellistä vaikutusta

Jeesuksen mukaan evankeliumi ei ole kokoelma hengellisiä tekniikoita. Se ei perustu kaavoihin, salaisiin sanoihin tai rituaaleihin, vaan luottamukseen taivaalliseen Isään ja rakkauden motivoimaan elämään.

Hengellinen kasvu ei tapahdu ulkoisten keinojen kautta, vaan sisäisen asennemuutoksen, moraalisen valinnan ja palvelevan rakkauden kautta, tämä oli nimenomaan Urantia-kirjan sekä Jeesuksen opetuksien ytimessä, eikä mitään taikakeinot tai mystiset tapahtumat.

Magian historiallinen synty

Kirja kuvaa, miten magia – sekä niin kutsuttu ”valkoinen” että ”musta” – syntyi osana varhaista, pelkoon perustuvaa uskonnollisuutta. Kun ihmiset eivät ymmärtäneet luonnonilmiöitä, sairauksia tai kuolemaa, he loivat selityksiä hengistä, kirouksista ja yliluonnollisista voimista.

Esimerkiksi sepät, jotka hallitsivat tulen ja metallin, herättivät pelkoa ja kunnioitusta. Heidän taitonsa yhdistettiin vähitellen käsityksiin yliluonnollisesta voimasta. Näin syntyi ajatus siitä, että tietyt ihmiset voisivat hallita näkymättömiä voimia rituaalien tai esineiden avulla.

Urantia-kirjan mukaan tämä ei kuitenkaan ollut Jumalasta tulevaa voimaa, vaan inhimillistä yritystä hallita pelkoa ja epävarmuutta. Ihmisillä on ollut myös taipumus muunnella asioita oman ideologiansa tarpeisiin sopivaksi, kuten tässä kohdassa aikoinaan poppamiehet saivat sepät perääntymään ja näin estämään puhtaasti tieteen harjoittamisen. Sitä vain miettii, että kuinka paljon ihmiskunta olisikaan kehittynyt teknologisesti ja tieteensaralla, jos tälläiset ideologiset harhaanjohtajat ja itseään pönkittävät valheiden viljelijät olisivat jääneet kiinni, eikä heillä olisi ollut mahdollisuutta pelolla ruokkia omia väitteitään.

”Eivätkä poppamiehet vitkastelleet lietsoessaan vihaa kilpailijoitaan kohtaan. Tämä ensimmäinen yhteenotto tieteen ja uskonnon välillä päättyi uskonnon (taikauskon) voittoon. Sen jälkeen kun sepät oli ajettu pois kylistä, he ylläpitivät ensimmäisiä majataloja, yleisiä vuokrataloja asutuksen liepeillä.”

Mikä on todellisen uskonnon ydin?

Urantia-kirjan näkökulmasta hengellisyys ei ole manipulointia vaan suhde.

• Ei ole olemassa rukouskaavaa, joka pakottaisi Jumalan toimimaan.
• Ei ole rituaalia, joka automaattisesti toisi siunauksen.
• Ei ole loitsua, joka ohittaisi moraalisen kasvun.

Todellinen uskonto on henkilökohtaista luottamusta Jumalan hyvyyteen. Se on yhteistyötä sisäisen jumalallisen hengen kanssa. Se on mielenmuutosta, luonteen kehitystä ja rakastavaa palvelua.

Taikausko siirtää huomion pois ihmisen vastuusta. Se etsii ulkoista keinoa ratkaista sisäisen kasvun haaste. Siksi kirja opettaa, että taikakeinot hidastavat hengellistä kypsymistä: ne ohittavat vapaan, tietoisen ja moraalisen valinnan.

Lopuksi sanoisin, että minulle rakkaudessa on ikään kuin jo riittämiin taikuutta, enkä tarvitse mitään muuta. Jos olisi mahdollisuus valkata jokin fyysinen kyky kuten veden muuttaminen viiniksi tai näkymättömyys, mutta samalla se pyyhkisi kadoksiin kyvyn rakastaa ja olla rakastettu, niin olisi päivän selvää kumman valkkaisin ja se olisi tietysti rakkaus.

Pohjimmiltaan ajattelen, että juuri tästä syystä Jeesus pidättäytyi tekemästä sen pahemmin varsinaisia ihmeitä, vaikka hän olisi epäilemättä voinut saada aikaan vaikka ja mitä, mutta juuri sitä hän ei halunnut vaan sitä, että ihmiset vapaassa tahdossaan oppisivat rakastamaan korkeinta olentoa puhtaasti rakkaudesta ja nimenomaan ilman mitään show meininkiä, ilman ilotulituksia tai houkutuksia, sillä rakkaus on itsessään jo suurin, sillä jos Jumala on suurin ja hän on rakkaus, niin mitäpä siihen lisäämään.

Haluaisitko, että sinut nähtäisiin ja välitettäisiin sen vuoksi, että sinulla olisi hieno auto ja koti, vaiko sen vuoksi että sinä olet siinä autossa ja kodissa? Toinen on ulkoinen sinusta teknisesti riippumaton ja toinen on vain ja ainoastaan sinusta riippuvainen. Olisiko kiva ajatella, että oli kotisi minkälainen vain, niin ihmiset tulisivat kylään koska pitäisi sinusta vaiko siksi että pitäisivät kodistasi? Tästä syystä uskoisin, että tärkeämpää on rakastaa korkeinta olentoa kuin niinkään hänen mahtiaan tai luomaa fyysistä maailmaa.

Selkeät viittaukset kirjassa:

• Jeesuksen taikuuden ja taikauskon hylkääminen: luku 150, aliluku 3
• Magian ja noituuden historiallinen kehitys: luku 69, aliluku 3

Kokonaisviesti on johdonmukainen: Jumalan valtakunta ei avaudu salaisilla kaavoilla, vaan sydämen muutoksella.