Urantiakirja.fi

Ladataan…

Urantiakirja.fi

Rekisteröidy

Asiateksti - 25.1.2026

Kuka on Nebadonin Mikael? Osa 1/6

Arvioitu lukuaika: 2 minuuttia

Tästä alkaa blogisarja jossa käsitellään syvällisesti ja tarkasti Nebadonin Mikaelia, eli Jeesuksena tutuksi tullutta olentoa, sitä olentoa joka on meidän oman universumimme Nebadonin Jumala.

Blogi sai innoituksensa siitä, kun tarkastelin ylläpitäjän roolissa kuluneen vuoden 2025 statistiikasta, että nimenomaan Nebadonin Mikael (https://urantiakirja.fi/urantia-kirja/luku-33-paikallisuniversumin-hallinto/1-nebadonin-mikael/) osa kirjasta oli saanut vain yhden lukukerran statistiikan mukaan, myös itse tunsin kolauksen omassatunnossani, sillä enhän ollut kunnolla lukenut kyseistä lukua. Mainitsin asiasta myös yhteisön keskuudessa ja aika moni tuli siihen tulokseen, että luvut Jeesuksesta ovat saaneet enemmän huomiota, vaikka kyseessä on mielestäni tärkein olento mikä ihmisen pitäisi tietää ja hän on se sama olento joka käveli meidän joukossamme maanpäällä Jeesuksena.

Tämän blogi sarjan osat:

  • 1/6 Kuka on Nebadonin Mikael? – kosmologinen perusesittely
  • 2/6 Seitsemän lahjoittautumista – miksi Luoja halusi elää luotujensa elämän
  • 3/6 Mikael suvereenina hallitsijana – millainen on hänen valtakuntansa arvopohja
  • 4/6 Luova henki Mikaelin luova työtoveri ja ”universumin äiti”
  • 5/6 Totuuden Henki ja Pyhä Henki – miten Mikael ja Äiti-Henki koskettavat meitä nyt?
  • 6/6 Mitä Mikaelin seuraaminen tarkoittaa tänään? – käytännöllinen hengellisyys arjessa

Nebadonin Mikael – universumin Luoja, Jeesus Nasaretilainen ja henkilökohtainen Jumalankuva

Urantia-kirja esittää Nebadonin Mikaelin hahmon ainutlaatuisena yhdistelmänä kosmista suuruutta ja syvästi henkilökohtaista läheisyyttä. Hän ei ole ainoastaan universumin hallitsija, vaan myös sama persoona, jonka Urantialla tunnemme Jeesus Nasaretilaisena. Tämä yhdistää arkisen ihmiselämän ja käsittämättömän kosmisen todellisuuden yhdeksi eheäksi kokonaisuudeksi.

Kuka Nebadonin Mikael on?

Nebadonin Mikael kuuluu Paratiisin Poikien luokkaan ja on niin sanottu Luova Poika. Hänen alkuperänsä on Paratiisissa: hän on Ikuisen Pojan ja Äärettömän Hengen yhteinen jälkeläinen. Hänen tehtävänsä ei ole vain hallinnollinen, vaan luova, kasvatuksellinen ja kokemuksellinen.

Hän on koko Nebadonin paikallisuniversumin perustaja ja ylläpitäjä. Tämä universumi sisältää lukemattomia tähtijärjestelmiä, planeettoja ja olentoluokkia – ja myös Urantian, meidän maailmamme. Näin ollen Jeesus ei Urantia-kirjan mukaan ole pelkästään planeettamme uskonnollinen hahmo, vaan koko universumimme luoja ja suvereeni hallitsija.

Nebadonin Mikael ja Jeesus Nasaretilainen

Urantia-kirjan mukaan Nebadonin Mikael suoritti seitsemän lahjoittautumista eri luotutasoille omassa universumissaan. Näiden tarkoituksena oli hankkia täydellinen kokemus siitä, millaista on olla hänen luotujensa asemassa – enkelistä kuolevaiseen ihmiseen.

Näistä lahjoittautumisista viimeinen ja ratkaisevin tapahtui Urantialla Jeesus Nasaretilaisena. Jeesuksen elämä ei näin ollen ole irrallinen historiallinen tapahtuma, vaan Mikaelin koko luomistyön huipentuma. Ylösnousemuksensa jälkeen Mikael saavutti täyden ja kiistattoman suvereniteetin Nebadonissa – ei pelkästään asemansa vuoksi, vaan siksi että hän oli elänyt luotujensa elämän kaikilla olennaisilla tasoilla.

Mikaelin keskeiset roolit Nebadonissa

Luojana
Nebadonin Mikael loi universuminsa yhdessä paikallisen Äiti-Hengen kanssa. Kaikki persoonalliset olennot Nebadonissa ovat tavalla tai toisella hänen luomistyönsä tulosta. Hän ei kuitenkaan ole etäinen luoja, vaan jatkuvasti läsnä oleva ylläpitäjä ja kasvattaja.

Hallitsijana
Mikaelin hallintovalta perustuu kokemukseen, ei pakkoon. Urantia-kirja korostaa, että hänen valtakuntansa perusperiaatteita ovat vapaus, kasvu, oikeudenmukaisuus ja armo. Hän ei hallitse pelon kautta, vaan luottamuksen ja ymmärryksen pohjalta, niistä muodostuu rakkaus ja se on todellista.

Jumalan paljastajana
Nebadonin Mikael on luoduilleen näkyvä Jumalankuva. Se, mitä Mikael on ja miten hän toimii, kertoo suoraan siitä, millainen Universaalinen Isä on luotujen tasolla ymmärrettynä. Jeesuksen elämä Urantialla esitetään Urantia-kirjassa täydellisimpänä mahdollisena Jumalan ilmoituksena ihmiselle.

Miksi Nebadonin Mikael on ihmiselle merkityksellinen?

Urantia-kirjan näkökulmasta Mikaelin merkitys ei ole vain kosmologinen, vaan syvästi henkilökohtainen.

Hän tekee Jumalasuhteesta läheisen ja ymmärrettävän. Kun ihminen rukoilee Jeesusta tai pyrkii seuraamaan hänen esimerkkiään, hän on yhteydessä koko universumin Luovaan Poikaan – persoonaan, joka tuntee sekä kosmisen todellisuuden että yksilöllisen inhimillisen kokemuksen.

Jeesuksen elämä toimii elävänä mallina, ei saavuttamattomana ihanteena. Se osoittaa, miten ihminen voi elää Jumalan tahdon mukaisesti tavallisessa arjessa: luottamuksessa, palvelussa ja rakkaudessa.

Mikael ei korvaa Universaalista Isää, vaan johdattaa luotuja Isän luo. Hän on paikallisuniversumin tasolla “tie Isän luo”, sillanrakentaja ajallisen ja ikuisen välillä.

Urantia-kirjassa Mikaelin alkuperää ja lahjoittautumisia käsitellään erityisesti luvussa 119 sekä Jeesuksen elämän kuvauksessa luvuissa 120–196, voit lukea kirjaa täältä: https://urantiakirja.fi/urantia-kirja/

Lukukerrat: 62

Lisää mielenkiintoista luettavaa 🤩

Uusimmat blogit

Yleinen - 12.7.2026

Onko helvettiä olemassa?

Tämä aihepiiri on epäilemättä ihmisille ja varsinkin kristityille kiistelty, mutta Urantia-kirjan vastaus aiheeseen on hyvinkin selkeä, joten lähdetäänpä tutkimaan kysymystä ja matkan varrella poimitaan myös…

Lue lisää...

Pohdintoja - 5.7.2026

Matka on elämän paras osuus

Lue lisää...

Tiede - 28.6.2026

Pohdintoja tietoisuudesta, mikä se on?

Tämä on sinällään vaikea kysymys, sillä jos ei ole täysin tieteelle omistautunut, eikä voi yhdistää sitä kautta informaatiota blogin muodossa vakuuttavasti faktatietoon pohjautuen, niin täytyy käyttää sov…

Lue lisää...

Pohdintoja - Yleinen - 21.6.2026

Urantia-kirja ja Raamattu – kaksi ilmoitusperinnettä, kaksi näkökulmaa

Urantia-kirja ja Raamattu nousevat osittain samasta hengellisestä maaperästä, mutta niiden välinen ero on sekä historiallinen että teologinen. Molemmat käsittelevät Jumalaa, ihmistä ja pelastusta – mutta eri…

Lue lisää...

Luo uusi keskustelu

×